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贞洁与生命的定位----读《丰乳肥臀》有感 时间:2020-10-22 浏览次数:23

贞洁与生命的定位

----读《丰乳肥臀》有感

云霄立人学校   何惠芳

“猎奇”与“虚伪”绝对是人性的弱点!别不承认,只是你不像我这般实诚罢了。

实不相瞒,当初吸引我的是这本书的书名----《丰乳肥臀》,当时的第一反应就是不知所措和气急败坏:堂堂的诺贝尔文学奖的获得者,居然用如此充满情色的字眼哗众取宠,下流至极!这样的小说就是对当今读者三观和社会包容的挑战,如果不是当代民众思想提升,当今文化认识异彩纷呈,放到古代,就是典型的禁书!哪里轮得到你上书柜?一番咒骂之后,书自然是被恶狠狠地扔回原处,然而,不自觉地,你又会看似漫不经心地再次翻开它-------丰乳肥臀?到底写什么?不会是.....明显的,莫言吃透了人性的心理。

《丰乳肥臀》一书以上官金童这一人物的视角进行阐述,上官金童从小在一个充满女性的家庭里长大,性格软弱并且有恋乳癖。通过上官金童从幼年到成年的视角转换,我们可以更深入看时代的变迁、人性的弱点以及那段荒唐的历史。作为2012年诺贝尔文学奖的获得者,莫言的文字里充满了加西亚.马尔克斯的影子,将宏大历史时空背景下人物命运和性格入木三分的刻画与放大。荒诞不经vs现实遭遇,造化弄人vs顽强求生,淫荡vs母爱......让人读罢憋屈,抓狂,喘不上气。文章魔幻现实主义风格明显,将虚幻、现实与历史有机地结合在一起,将一个时代发展变迁装进了一本书里,一个家族的故事跨越了清末民初到解放初期。

 莫言的文笔赤裸而直白,文章里对性或暴力的描述也毫不掩饰,没有经过理想美化的文字确实具有令人窒息痛苦的冲击力。它揭露了世上暴力无耻之徒,欺软怕硬之辈。有借饥荒年代用两个馒头诱奸少女的人,有当着丈夫的面凌辱他人妻子的人,有疯疯魔魔万人皆可为夫的人,有打着革命旗号搜刮妓女金银的人......文章让人在极度的压抑中感受这段特殊历史时期的人生百态及社会的污秽肮脏。

那么,这是一本赤裸裸地揭露批判社会的讽刺小说?

不!不是的!起码,我认为莫言的用意不仅仅在于此。为什么?

莫言作为一名“寻根作家”,他的素材植根于民间,甚至更多的以作者的故乡山东高密为故事的创作背景,文章字里行间“怀乡”与“怨乡”情节此隐彼伏,矛盾而又复杂的情绪也让作品充满主观色彩。仁者见仁,智者见智,甚而褒贬不一的声音充斥其间,这是千万读者从文字中获得的自已的感受。而作者的原意,也在书中向我们广而告之-----------

莫言在序言里写到:谨以此书,送给全天下伟大的母亲们。

看来,本书的真正主人公并非“恋乳”而又懦弱的上官金童,而是饱受争议的母亲-------鲁璇儿。

鲁璇儿,有一双在旧社会吃香的三寸金莲,可偏赶上民国提倡解放自由,放足后的鲁璇儿一无是处,身价大跌,无奈只得委屈嫁给了打铁匠上官寿喜。在这么一个封建的家庭里,鲁璇儿的责任就是传宗接代,怎奈老公上官寿喜无法生育,令她倍受冷落嘲讽,无奈的她只能找各色男人“借种”,却接连生下了七个女儿。老大、老二是母亲与母亲的亲姑父的私生女,老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女,老四是母亲与江湖郎中的私生女,老五是母亲与光棍汉的私生女,老六是母亲与和尚的私生女,老七是母亲被四个败兵强奸后所生。婆婆与丈夫见她不能诞下男丁延续香火,更是对她百般凌辱甚至施以暴行。鲁璇儿绝望至极,到教堂听福音,却与外国神父一见钟情,这次终于生下了一对龙凤胎,而那个男孩就是这本书故事的讲述者——上官金童。而随着儿子的诞生,完成繁育使命的鲁璇儿的人生并没有迎来命运的转机,而是随着子女的成长,卷入了一次又一次的坎坷漩涡,承受着一轮又一轮的风霜雨雪......

母亲”,在我们这个传统思想根深蒂固的国家,就应该是一个神仙般的人物存在,温柔、包容、纯洁、无私......她容不得一丁点儿的瑕疵。而在莫言的笔下,我们不得不承认,鲁璇儿这个母亲的形象刷新了以往人们对“母亲”二字的认识。更多的人们对这样的人物设定是唾弃的,因为她犯了为人妻为人母最大的忌讳-----忠贞。一个妇道人家,勾三搭四,道德败坏,这样的人,就应该千刀万剐,不家法处置都不足以平民愤!

然而,当我们标榜“三从四德”“从一而终”时,是否也设身处地地谅解她的不易并从另一个角度感受这个为人母的伟大?

在鲁璇儿的身上,我看到了女性在困境中追求生存的无奈及在社会发展夹缝中挣扎的坚忍。而这些,却是那些“堂堂七尺”的男儿如上官金童之类者所望尘莫及的。

鲁璇儿为人诟病的“道德败坏”其实只是柔弱女子在夹缝中追求生命存续的一种无奈之举。鲁璇儿原本指望靠着“三寸金莲”能选个好的人生依靠,然而世事难料,社会的变迁,使她的优越感从天堂掉入了地狱,她的人生遭受了第一次的滑铁卢。一个封建价值观念下的遗民,如何获得新的生存权?她只能通过生儿育女迎合父系社会的价值认知,然而,偏偏命运与她开玩笑,她的男人却是个没有生育能力却又不愿承担责任的暴力狂。无奈之下,变着法的“造儿子”成了她在家庭中生存下去的唯一出路。当我们在谴责她的“不守妇道”的同时,是否有想过,假如不这样做,鲁璇儿面对的将会是怎样的结局?在唯重绵延子嗣,甚而重男轻女思想认知下,鲁璇儿倘若不这么做,她在这个家中能有容身之处吗?“蝼蚁尚且偷生,”她用这样有违道德的方式去争取自己的一处立锥之地,也许生命在触底之后挣扎着也要反弹,也是出自潜意识的一种求生本能吧。如此想来,她的无耻的背后,更多的是无可厚非的无奈了。

“天地之大德曰生”,天地之间最伟大的道德是爱护生命,还有什么比爱护生命更有意义,更有价值呢?生命具有无可争辩的意义,生命传承的重要性早在《周易》中表述无疑。鲁璇儿率领儿女们在困境中顽强求生,在保护、延续生命的重要作用中所体现出来的母爱令人为之震撼。谈到这儿,我脑海中不由得又浮现出鲁璇儿“吐豆哺儿”的辛酸一幕:饥荒时期,民不聊生,饿殍遍野,在石磨场工作的母亲将黄豆塞进咽喉里,塞进胃里,回到家时再用手抠出一粒粒带血的豆子,洗净后偷偷煮给孩子们吃。每每看到这儿,不由得掩卷唏嘘:是什么样的力量,使一个人炼就了鸬鹚的本领,活生生地把一个胃转化成一个能纳能吐的囊?趋利避害,是世间所有生命的本能,而一个人如能在生命的紧要关头,舍弃自身的安危去成全另一群生命的延续。如此之人,怎不令人刮目相看?母爱伟大,勿庸置疑,而伟大如鲁璇儿,一般人,如你,如我,真能做到?

心中的痛回到几年前的一则新闻上,有一个女孩子面对淫徒的步步紧逼,不惜跳楼,用生命守护自己的清白。消息传出之后,社会赞誉不绝于耳,有些地方甚至把这女孩子作为学习的典范和楷模,到处树碑立传。女孩生命的消亡让人心痛不已,而民众的反应却使我痛心不止。与贞操相比,生命难道就如此的不值一提?传承千年的贞洁道德观,到底是女性灵魂的净化者还是生命的终结者?

鲁璇儿以“肥臀”创造了儿女们,用“丰乳”培育了儿女们!“丰乳肥臀”不仅简单直接地赋予了文章主人公典型的女人特征,也抽象概括地塑造了鲁璇儿宽阔、无私的母亲形象。话糙理不糙,《丰乳肥臀》书题无伤大雅,人们不应以此进行道德绑架;鲁璇儿真实、伟大,人们不应用有色眼光挑刺苛责;生命唯一、珍贵,人们不应不由分说地轻易抛弃......

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